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行业呢，那就是释迦牟尼佛大家知道，他一生从事于多元文化的社会教育，你看他从30岁，觉悟之后就开始教学，王位舍弃了，荣华富贵舍弃了，过一个苦行僧的生活，一直到他老死，他是79岁走的，所以讲经300余会，...一看就晓得。看你的相，看你的体质，看你的舌头，所以他看一个人的病，只要30秒钟，他就给你处方，治好无数人。他告诉我，一天他现在看的病人差不多有400多人，那不是一个普通医生能应付得了的。
主持人...
央视采访
|和谐|文明|和谐拯救危机|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/13492421147.html
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，它就变成魔了；如果你的心不动，心地清净了，一切都是佛，哪里有魔？
226、不拒绝、不追求，这都是缘起，缘起的本性就是佛性。
227、看一个人修行如何，不是看表相，而是看他对众生是否有慈悲...嗔恨心等烦恼，这是最大的善根，最殊胜的正念。好比一滴水虽然微不足道，但是它一旦融入大海中，就拥有了大海的力量。
60、我执我爱、自私自利、贪嗔痴慢疑是心魔，真正的魔。
61、不尽责任、不...
达真堪布
|格言|达真堪布|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2010/11/08094922488.html
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有时当男人，有时当女人，有时当乞丐，有时当畜生，有时当佛教徒，有时则示现其他身相。因此，看一个人是不是菩萨，不能只看他是不是学佛的，而是要看他的所作所为，符不符合菩萨的精神和标准。这才是最重要的！
...不相信，哪来这么多的佛？你看我们这个娑婆世间几千年、几万年，才有一尊佛陀出世，哪有这么多的佛？如果你要这样想，我也没有办法。不过假如你不肯相信，那么你永远也不能达到普贤菩萨的境界。所以，我们必须相信佛...
济群法师
|大愿|普贤行愿品|
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拿人不当人，那当什麽？一、要把人当佛。二、把人当作是自己的镜子，别人有什麽缺点拿来反省自己。同时看人人都是我的化身，“众生皆我相”。有个学员学得比较好，别人不守信用，答应他的事结果没办，他一下子反省了：...监狱的呢，我还比他强点儿；我现在一个人挺艰难，没人帮忙，那还有瘫痪在病床上的呢……总跟下面的不如自己的比，你就坦然了，平静了。总跟强的比你就痛苦，跟弱的比就自得了。我周围有要饭的都懂得这招儿：“你看我挺...
周老师
|防病|心理|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/21210832638.html
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、内外根本没有蛇，所以我说的有蛇，只是我没有作观察而颠倒地耽著为有，实际上是从来就没有蛇。
“我”是如此，常、乐、净也是如此。比如看一座高山，我认为高山有一种常恒不变的体性...这部论把这些体相、差别都认定好，就是所谓的抉择。
【敬礼文殊！】
造论一开始先敬礼文殊菩萨。具有文殊的智慧，才能拣择我、我执、无我、无我正见等等的差别和关系，所以首先顶礼文殊祈求加持。
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益西彭措堪布 讲述
空性|我执
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/15242335415.html
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作”，这所作是相对于能作而说的，能作是指人或者其它的一切可以使所作物得以产生的作用者及其作用，所作者就是所造作出来的事物。 我们回头来说一下法称的论式。咱们前边儿已经看了好几个法称论师举的例子，只...必要条件。咱们看一下法称论师举的例子： 同法喻支：有烟处必有火，如厨房 因支：此处有烟 宗支：所以此处有火 烟与火之间的因果关系是以前人们经验过的，犹如厨房就是这种经验的一个例证，如果...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053238341.html
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果法因成立比量，要想避免相违决定，只有一种情况，就是我们用的是完全归纳，否则就不能排除相违决定的可能。如果是亲证那是另一回事儿。 这么一分析，我们就会觉得，从表面上看，法称论师取消相违决定好象理由...那系因明中也说过，说，你如果一立宗对方就了悟了，这就不必再举因和喻了，如果你一立宗、举因对方就了悟了，你也就不必要再举喻了。 我们看一下法称论师的因明论式和陈那论师的因明论式，二者的不同是很明显的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053338343.html
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分等，相分就是表现出来的，见分是对表现出来的相分进行分别、认识，自证分是知道自己的见分在认识相分。这就是说，心识的相分是所量、见分是能量，自证是量果。但为什么要说自证是果呢？咱们看一下法尊法师译本中的...”咱就说这一句，法尊法师这一句话咱们看，本是很明白的话，而且与吕澂先生的译本大差不离。“其自证分从二相生”的“其”是个助词，没有实际意义。“二相”下边儿解释说是自相与境相，“自相”就是吕澂先生译本中的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053838349.html
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研究的方法。「諸法三分」：諸法是指宇宙人生一切法（世出世間一切法）。這是教我們在一切法裡面觀察，要面面俱到，不能只看一面，看一面就會發生誤會，如果面面都看到就圓融。「三分」：大到整個宇宙，小至一微塵，...，現在它有了，雖有還是沒有，有跟無是一不是二。譬如我們看一棟房子，這個房子是磚造的，迷人一看，喔！這是棟房子。他的看法有沒有錯？也不能算錯。建築師到那裡去看，他沒有看到房子，他只看到這個地方多少磚、...
净空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23143239067.html
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恶报，从长远看，百分之百准确。 第二，中士道只求脱离烦恼，不求成佛。因为知道世间再好也是短暂的，人生是短暂的，无常的，下世即使得到一个人身，如果没有分清是非善恶的智慧和人身条件的话，继续...理论体系，仅从理论上研究它的人也够研究一辈子。过去我们藏传佛教的大师，有的一辈子就研究时轮法一门。宗喀巴的大弟子克珠杰大师的著作中，大部头著作有6部，专门解说时轮。不要说研究，光看一遍时轮资料也要几个...
多识·洛桑图丹琼排
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184839189.html